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聪慧的灵长目动物

2020-02-03

灵长目动物既然如此耳聪目明、身手矫健、灵巧敏捷,它在心理上也就不可遏止地萌发了一种好奇心。“最近的一些实验表明,即使没有除了摆弄或者注视某种陌生物体的机会以外的报偿,猴子也可以做相当多的事。人类婴孩也表现有这种探索性举止和好奇心。”现在几乎可以肯定,正是这种好奇心导致了我们始祖的“原罪”,而“蛇”的蛊惑不过只是一种诱因罢了。没有蛇,他们也终究会这么于的。总之,大约在距今一千五百万年至人百万年间,由于一种我们还不十分请楚的原因,有人说是造山运动引起的森林缩减等一系列原因,灵长目动物中最富于好奇心和探索精神的一支,便被迫地或自愿地或半被迫半自愿地告别了森林,走向开阔的平原地带,并一举使自己从林栖变成了地栖。几乎与此同时,它们也就由四肢禁授一变而为双足直立,成为古人类学上的所谓“类人猿”。

正如恩格斯所指出的:“如果说我们遍体长毛的祖先的直立行走,一定是首先成为惯例,而后才渐渐成为必然,那么必须有这样的前提:手在这个时期已经愈来愈多地从事于其他活动了。"事实上,考古学的发现证明,腊玛古猿和南方古猿已能利用天然石块敲骨吸髓,也能够用“双手”挥舞棍棒。总之,类人猿已能利用天然工具。被迫的地栖,使它们不得不大大发展了本来仅仅用于擾采摘的前肢,并使之成为“手”;同时,由于更多地用手去抓握天然工具、使用天然工具,它们也就逐渐地由匍匐爬行而站立起来,“这就完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步”。

然而,类人猿之使用天然石块或棍棒,在严格意义上还不能算作是人的行为。因为许多动物也能做到这一点。比如海象就能够用石块硬开贝売,以便取食里面的肉;加拉帕戈斯岛上的一种啄木莺,也能用树枝掏取树洞中的食物;至于鸟类之筑巢,兽类之垒窝,都可以全民棋牌在最广泛的意义上看作对天然材料的利用。不同的是,我们的远古祖先并没有满足于天然工具的利用,而终于走向了人花开棋牌工工具的制造。这里无疑也有一个漫长的历程。

大概起先是用爪和牙修整掰断的树枝,从而给天然工具打上了加工的印记;继而是利用天然石片加工木类工具,开始了用天然工具(而不是爪牙)制造工具的活动;最后,为了获得更为称手的加工木类工具的工具,石器的加工和制作被提上了工具制作业的日程,并终于开始了用人工工具制造人工工具的新阶段。从此,人类不但有了自己制造的工具,而且有了自己制造的“制造工具的工具”。这是一个质的突变,是人类从必然王国向自由王国的一次巨大飞跃,而人类的前史也就宣告结束,文化的历史便正式揭开帷幕,其年代,大约在三百五十万年前与一百十五万年前之间。

显然,“突变”也好,“飞跃”也好,都只是哲学意义上的。在考古学和进化史上,这一跃也许竟是数百万年。但这并不妨碍我们在逻辑上把它看作一条界限,不但是人与非人的界限,而且是“完全形成的人”与“形成中的人”的界限。因为当个类人猿偶然拾起一根树枝,把它当作棍棒来胡乱挥舞,以便吓退异类或掘土觅食时,它是不自觉的、无意识的,这些棍棒也是随手拾来,用完即扔的。但是,当一个类人猿用天然石块打磨成一片用来修整树枝的石刀时,他的工作就已经是自觉的和有意识的了。

这个过程已经具备了马克思在《资本论》中谈到的“专属人的劳动”的特征:“劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化,同时他还在自然物中实现自己的目的,这个目的是他所知道的,是作为规律决定着他的活动和方法的”。也就是说,这时,他的行为已不再是无意识的,而是有意识的;也不再只是在利用自然,而是在改造自然。这样一来,他就由非人变成了人,即由自然向人生成北斗棋牌了。因为动物仅仅利用外部自然界,单纯地以自己的存在来使自然界改变;而人则通过他所作的改变来使自然界为斗地主自己的目的服务,来支配自然界”。恩格斯指出:“这便是人同其他动物的最后的本质的区别。”